HEREJÍAS, 35ª ENTREGA

      H   E   R   E   J   Í   A   S

                    Trigésima quinta entrega

                   Por Ramón F Chávez Cañas

CCXXXVI

En panfleto Apocalipsis,/ casi al final de ese texto,

san Juan, no importa quién sea lanza severa sentencia

contra quiénes adulteren/ mítico impreso sin ciencia,

embaucador de sencillos/ terrícolas sin pretexto

para protestar siquiera/ con profundo manifiesto

y libertad para siempre/ de inmaculada conciencia

contra tantos frailecillos/ y pastores sin clemencia

quienes viven del sudor/ sin importar aquel gesto

del descerebrado humano,/ con tantas y crueles técnicas

empleadas por tanto astuto/ o vividores obtusos

de vuestros mensos abuelos/ y también de vuestros

                                                                          [ nietos.

En panfleto apocalíptico,/ abordando malas éticas

se condena a tantas sucias sociedades en abusos

desde tatarabuelitos/ hasta los tataranietos.

CCXXXVII

Tal violencia apocalíptica, —capítulo veintidós,

versículos con epílogo/ del dieciocho hasta el veintiuno—,

se amenaza a tinterillos/ que alteren tan solo/ uno

de conceptos, puntos, comas,/ con infernal maldición;

mas, Homo sapiens perverso,/ excelente estafador

altera cualquier escrito/ en el momento oportuno

sin importarle castigo/ del infierno, pues ninguno

ha visto tal llama eterna,/ desde Pedro Cromañón.

Tal biblia está acomodada/ a cada necesidad

de/ hombres o de mujeres;/ de ricos, pobres, también

del manso samaritano/ obrando con caridad;

y de modernos sionistas/ quienes piensan hacer Bien

al despojarles de tierras,/ además de la ciudad

a tan mansos palestinos/ expulsados de su edén.

CCXXXVIII

No importa estar redundando/ en diferentes sonetos

sobre clara esclavitud/ de Jesús y  Jehová,

también de virgen María,/ diosa en catolicidad.

Perdonen nuestros lectores/ por volver a mismos guetos.

Tergiversando evangelios/ se lucran tantos sujetos

recién salidos de cárceles/ por comprobada maldad.

Orondos con biblia en mano/ ellos van a predicar

fingiendo estar redimidos/ de cien diablos indiscretos.

En libertad vigilada/ salen “nuevitos pastores”

a cometer unas cuantas/ fechorías religiosas

al predicar diez conceptos/ que ellos mismos nunca crëen;

pues en la cárcel “Mariona”¹,/ zánganos depredadores

aprenden, para timar,/miles y miles de cosas,

entre/ ellas engañar/ con escritos que ni lëen.

CCXXXIX

Jesús junto con santones/ de la corte celestial

son esclavos de pastores/ y de curitas católicos

más de creyentes afines/ con pensamientos bucólicos

pidiendo caras primicias/ para no ir a trabajar.

Implorando al juez libere/ a un torvo criminal.

Si Jesús no hace milagros/ estallan en fuertes cólicos.

Si Jehová no les escucha/ para continuar alcohólicos

buscan otro tabernáculo/ donde perora un Beltrán.

Este obeso pastor López,/ Beltrán por añadidura

esclaviza a Jesucristo/ con cierta labia barata

amenazando a imbéciles/ con cercana sepultura.

Si milagros no se dan,/ López convence a la rata

diciéndole: ¡No has rezado/ con gran fe ni gran dulzura!

Da media vuelta y prosigue/ vomitando perorata.

CCXL

Tantos curitas católicos/ como curas protestantes

dicen haber estudiado/ entre diez y doce/ años,

haber quemado pestañas/ para alcanzar mil peldaños

a do casi nadie llega/ porque no son aberrantes.

Unos dicen ser “doctores”/ en verdades vacilantes

sobre inciertas teologías que han dejado muchos daños.

¡Ni una Ciencia jamás puede/ basarse en tantos engaños!

¡A Dios no puede estudiársele,/ pues son conceptos 

                                                                 [fluctuantes!

Porque miles de millones/ anteriores y presentes

a dios o a dioses han dado/ figuritas tan diversos

desde astros, hombres, lagartos/ y otras figuras sin

                                                                               [ numen.

Quienes afirman ser teólogos/ son soberbios impotentes.

Dios es conjunto de Ciencias/ anidado en universos

de Filósofos, Científicos,/ con verdadero cacumen.

CCXLI

Durante esos tantos años/ estudiando “teología”,

¿qué lëerán estos seres/ sobre tema no existente?;

¿sobre hechos adulterados/ por un papa prepotente

o por pastores innobles/ que ni saben teosofía?

Estos sesudos “doctores”,/ también en la teogonía

universal de milenios/ tienen en blanco su mente;

pues están empecinados/ en mantener a su gente

emborrachada en mil mitos/ de miedo y algarabía.

Quien quiera estudiar a Dios, no al cristiano ni al hebreo,

ni al Alá de musulmanes;/ ni al Amón, ni al Ra, ni a Osiris,

debe sumergirse en Ciencias/ con humildad, gran deseo

y Filosofía Honrada,/ regalando un arcoíris

a toda esta especie humana,/ aunque alguno sea ateo,

para que todo viviente/ pueda ver con claros iris.

CCXLII

Dioses no tienen milenios/ en edades terrenales,

pues cronómetros galácticos/ no rigen la rotación

de este mísero planeta/ siempre alrededor del Sol.

Los dioses nacen y mueren/ con sus etnias culturales.

Tampoco tienen pesebres/ ni calvarios tan fatales,

ni inmaculada mamá/ terrenal hija de Sión,

ni padre quien fornicara/ por mal mandato del dios

judío, ni de agrios viejos/ dioses en los bacanales.

Ni habitantes del planeta/ nunca se ha puesto de acuerdo

en medir con un rasero/ giros de Tierra o de Luna.

Cada civilización,/ usando cerebro cuerdo,

ha mantenido hasta ahora,/ cierta cuenta, sólo/ una,

desde chinos e hindúes,/ hasta cerebro más lerdo,

miden el tiempo según/ su/ Era más oportuna.

CCXLIII

Desde/ año mil quinientos,/ lustros más o lustros menos,

hasta año mil ochocientos,/ cuando aquel corso francés

o Napoleón Bonaparte,/ en Roma puso al revés

mil archivos vaticanos/ que hasta entonces eran buenos.

Ocaso de esos archivos/ continuó con tan serenos

quehaceres de Garibaldi²,/ cierto ilustre piamontés

quien humilló al Pío Nono³,/ otro papa no cortés,

quedando la Inquisición/ mutilada de sus senos.

Si este pöeta insolente/ hubiese existido entonces,

a las primeras estrofas/ de estas claras Herejías,

pasaría por verdugos/ más tañido de agrios bronces.

Un tumulto de cristeros/ cercanos y en lejanías

con voces desaforadas/ y hasta rompiéndose gonces

la muerte de este abusivo/ con rencor aplaudirían.

CCXLIV

Sin embargo, no debemos/ cantar victoria temprano;

pues crueles inquisidores/ todavía están presentes

en sociedades civiles,/ incluyendo a presidentes

como Pinochet chileno/ y Uribe Vélez⁴, gusano;

el “gorilita”⁵ hondureño,/ capataz del falso hermano

que es Rodríguez Madariaga⁶,/ quien no tiene Don de 

                                                                           [Gentes;

de Alan García⁷, ladrón,/ quien aún tiene pendientes

los genocidios sinfín/ en territorio peruano.

Y decenas más decenas/ en Europa y América

como  Franco Baamonde/ y/ el general Martínez⁸;

Chema Aznar allá en Iberia/ y Somoza en Nicaragua,

fueron lacayos civiles/ de la ya no benemérita

iglesia de las perfidias/ con ridículos maitines;

doctrina muerta de sed/ por corromper fresca/ agua.   

1—MARIONA = Principal penitenciaria de El Salvador; 2—GARIBALDI, GIUSEPPE = Principal Prócer italiano en siglo XIX; 3—PÍO NONO = papa Pío Noveno o IX; 4—URIBE VÉLEZ = Presidente colombiano, narcotraficante y neoliberal, esclavizado por imperialismo yanqui; 5—GORILITA = Un tal Micheletti hondureño, autor y director del cuartelazo que derrocó a Don José Manuel Zelaya Rosales; 6—RODRÍGUEZ MARADIAGA = Cardenal hondureño compinche del “Gorilita” golpista; 7—ALÁN GARCÍA = Ladrón neoliberal, presidente de Perú; 8—MARTÍNEZ = Maximiliano Hernández, déspota presidente salvadoreño (1932-44)  

CONTINUARÁ

LAS TEPELCÚAS

   L   A   S      T   E   P   E   L   C   Ú   A   S

           Tomado de “Historias escondidas de Tecoluca”

                  Escrito por Ramón F Chávez Cañas

         En década del 48 al 57 del recién pasado siglo XX, aquel  Pueblito vivió época dorada en lo cultural, social, artístico y económico. Esto puede releerse en capítulo sobre “Hazañas Científicas del Tío  Nicolás” en ese mismo libro o en este mismo blog. Relataremos ahora sólo un episodio de ese diamantino decenio.

Altas sociedades intelectuales, artísticas y económicas, nacientes de aquellas primitivas agrupaciones micro feudales tecoluquenses, antes de 1879, estaban constituidas por tres docenas de jovencitos de uno y otro sexo, entre dieciocho y  veintidós años de edad. Quien esto cuenta perteneció, ─una década más tarde─, al Divino Tesoro de Darío (1958-1967); año, este último, cuando contrajo nupcias con María Elsa Cornejo, su primera y única esposa.

Entre esa muchachada correspondiente al decenio 48-57, se destacaba alguien por ser súper donjuán-tenorio, quien no respetaba a matas de huerta, ni a cabras, mucho menos a jolotas para vaciar su joven próstata. En fin, era perfecto Mefistófeles¹ o endemoniado sexual. Este alebrestado fornicador estudió Jurisprudencia y Ciencias Sociales en  Universidad de El Salvador, después de haberse bachillerado en Instituto Nacional del Alacrán en San Salvador (1950). En seguida, por haber desertado de UES, obtuvo maestría sobre Salud Pública para bachilleres no universitarios en la desaparecida Área de Demostración Sanitaria con sede en ciudad Quezaltepeque, departamento  la Libertad. Cuando estudiaba bachillerato, o iniciaba la truncada carrera de jurisprudencia, conoció a cierta señorita de apellidos y facciones mandarinescos. Hubo relaciones fornicadoras. Luego, por múltiples razones no económicas, este joven garañón dejó la capital salvadoreña y volvió a nuestro arrinconado Pueblito. La mandarinesa lo visitaba con alguna moderada frecuencia; pero, ésta no llegaba hasta la casona pueblerina paterna, quizá porque al sementalito le abundaba el pasto sexual pueblerino.

Entonces, la última de tantas veces, ella abordó tren IRCA² venido desde San Salvador y llegado a estación de bandera llamada “Cañas”; estación equidistante entre el Pueblito y Virola (Zacatecoluca); pero en área rural despoblada en sus inmediaciones. A 05:30pm, aquella belleza oriental capitalina bajaba del vagón de primera portando inmenso y “pupuso” maletín o maleta de mano. Mientras tanto, aquel Eros pueblerino, caminando a pie, a marcha forzada y sudorosa hacia el poniente después de haber dejado atrás al soñado Pueblito, pasó raudo por cementerio general local; bajó y subió enormes acantilados llamados El Burro; sudoroso atravesó haciendas: El Jiote, Marcial y Los Amates; haciendas propiedades de un su primo-hermano la primera y de su señora madre las restantes, para llegar justo a la hora citada. Con su esmitingüeso³ pavón negro de seis pulgadas colgando a su derecha y envainado; con ancho cinturón repleto de balas para la misma arma; con machete, también envainado  colgando a su izquierda; con alforjas de fina pita mezcal donde portaba lámpara manual nueva de cinco pilas secas, docena de huevos de pata duros, tres litros de vidrio con agua potable, diez tostadas tortillas de maíz, docena de chorizos de cuche deshidratados (asados) para única segura cena, más posible energizante desayuno; asimismo, media docena de preservativos marca sultán.

A nuestro pequeño musulmán le faltaba pescuezo sobre el rozadero del terreno o pequeña hondonada, para, por medio de señales manuales, indicarle a su amada el lugar donde él la esperaba ansioso. En ese rozadero o leve quebrada, estaba micro puente de cemento llamado bóveda; pero, esa noche, el piso inferior serviría de lecho nupcial a esa descomunal pareja. Sobre tal pétrea bóveda descansaban durmientes con rieles de vía férrea.

        

      En efecto, a 05:30pm, Sol pre navideño (¿1956?) con sus cachetes de gringo y pícara sonrisita, se despedía de aquel par de tórtolos; mientras, tren IRCA con rumbo a San Miguel o a la Unión, dejaba oír sus característicos ruidos antes de llegar al punto donde ponía reversa para entrar de retroceso hasta Virola. De inmediato, aquella potranca lujuriosa se encaminó hasta el interior de la citada bóveda ferrocarrilera ya descrita, donde era esperada por don garañón. Después del prolongado beso de rigor como bienvenida y del primer acto orgásmico de pie a medio desvestir, ella, ya en penumbras, se quejó por sentir cierto mal olor no nauseabundo, pero penetrante y continuo. El moderno Asmodeo la tranquilizó cuando le habló así:

        —Ese olor a mieles fermentadas son de pulpas de café, pues cerca de acá está la finca cafetalera de nombre Suiza con su pequeño y primitivo beneficio húmedo. Depositan pulpas mojadas en estas proximidades, porque muchos agricultores del Pueblito, de Virola, de San Vicente y más, la llevan en vagones hasta sus propiedades. Resto sobrante es arrastrado hasta el mar cuando en mayo bajan primeras correntadas de aguas lluvias desde volcán Chinchontepec, ahí al frente. Esa pulpa también da abundancia de moscas; mas, por las noches dichas moscas no molestan porque duermen.

         

         Del enorme  maletín ella sacó ropa de cama  y de abrigo para el duro lecho de cemento y  mitigar infaltables “hielos del niño”, aumentados por ráfagas de tardíos vientos de octubre;  también extrajo algunas golosinas finas (galletas marca Lido o Victorias) para postre en tan liviano cenar. Cenaron con dos huevos duros, dos chorizos, dos tortillas tostadas para cada una de dos raciones. Tan finas golosinas fueron el postre. Después, en pura pelota, continuaron amorgonándose. A 06:30 de esa ya noche, segunda descarga hormona-sexual de ambos estaba exigiendo rápida salida. Aquel caballero semental,  tratando de evitar malos tratos en espaldas, glúteos y occipucio de la dama, optó por ocupar él, el nivel inferior; ella, el superior a horcajadas o, la con vulgaridad llamada veladora chorreada o algo similar. Segundos previos al momento orgásmico o clímax, nuestro señoritingo de esa década (1948-57) sintió deseos exigentes de expulsar algunos malos aires; para lo cual, con ambas manos separó al máximo ambas tapas glúteas. Olor a huevos podridos de inmediato inundó atmósfera bajo la bóveda; pero, también de inmediato, —por relajamiento de todos los esfínteres anales para expulsar malos gases—, Mefistófeles criollo sintió penetración anal,  uno tras de otro, de dos cuerpos cilíndricos, lubricados, duros, poco largos (30-40cms) con grosor similar al pene de un hombre negro del ex Congo belga. De inmediato, aquel joven donjuanesco lanzó  alarido destemplado; en forma automática, con increíbles fuerzas, arqueó su tronco hacia arriba, lanzando a mujer cabalgante contra techo pétreo de tal bóveda; habiéndose golpeado ésta, la mollera o coronilla, para quedar noqueada por varias horas, hasta cerca del otro amanecer. Garañón fornicado, por par de culebras tepelcúas anidándole en ampolla rectal o ciego, no prestó mínimo auxilio a su pareja; tomó, con mano derecha, su “esmitingüeso” de seis pulgadas y con mano izquierda, su lámpara de mano marca gato. Comenzó a alumbrar a diestra y siniestra. Con rayos luminosos perimetrales descubrió procesión de incontables culebras: cortas, macizas, negro-brillante, con dimensiones similares a las sentidas por canal anal del personaje cuestionado. Tales macizas culebreas, casi en tropel buscaban refugio localizado al interior de montículos formados por pulpa húmeda cafetera. No hizo fuego con su revólver por temor a llamar la atención de pareja de guardias nacionales en finca Suiza, y complicar más aquel estado caótico de ambos tórtolos, retornando medio quejumbroso a cueva ferroviaria-tálamo con retorcijones abdominales “in crescendo”. Recordó: escamas de estas animales son imbricadas, por tanto: destrozarían intestino grueso, incluyendo  ampolla rectal y ano, al tratar de extraerlas por fuerza tirando hacia afuera de sus colas, pues a una de ellas aún se le tocaba unos diez centímetros de cauda. Estos pensamientos lógicos venían a mente del Casanova emproblemado, porque había aprendido en Quezaltepeque, en tiempos de la maestría sanitaria sin ser doctor en medicina. También sabía cómo curarse de esa emergencia; pero no estaban dadas las condiciones respectivas. Titilantes estrellas marcaron: 09:00, 10:00, 11:00, 12:00 de la noche, y el erótico amolado ya no tocaba más la cola residual. Dolores abdominales bajos aumentaban en forma geométrica. En tanto, aquella dulcinea oriental roncaba simulando a olla tamalera hirviendo; más espumarajo beige peri bucal. Ambos hechos ignorados por el varón desesperado a causa de cólicos cecales o rectales.

Al filo de 05:00am, cuando aquella aurora era más bella y nuestro héroe sexual parecía niño tierno por llanto destemplado, de súbito aquella oriental princesa suspendió ronquidos del coma post traumático, sacudió su melena alborotada, limpió reseco espumarajo peri labial, empezó articular quejidos de rigor, también a pronunciar incoherencias religiosas y a buscar, para ponérselos rápido, mínimos corpiños y  fuerte pantalón de tela MacArthur (pasa-ríos) llevado puesto la tarde anterior a manera de cinturón de castidad en esos desolados parajes a donde había sido obligada a acudir por maldita esperanza de llegar, pronto, a formar estable y decente hogar. A 06:30 de esa mañana, el Sol cachetes de gringo volvía a sonreírles levantando su enguantada mano derecha para saludarles. La muchacha, sólo con leve dolor de cabeza o, “male di testa” en italiano, se deshacía en desesperadas atenciones para con su amante quien, mientras ella estuvo inconsciente, había terminado con media docena de pastillas efervescentes y con otra media docena de cápsulas antiespasmódicas encontradas en aquel enorme maletín, con resultados nulos. Medio enloquecido por  retorcijones y a punto de desvanecer, relató a la compañera sexual lo sucedido. Le indicó cuánto debería hacer ella para sacarle de aquel infiernillo cecal. Aquella desorientada muchacha ató fuerte las cintas del calzado tenis y dirigió presurosa sus pasos a casa rural del anciano don Nacho Roque, distante a una legua (04kms). Don Nacho fue  trabajador medio esclavo agrícola jubilado. Estuvo al servicio de  abuelos maternos del muchacho parasitado por mancuerna de tepelcúas. Doña Catalina, esposa de don Nacho, atendió a  desesperada jovencita, porque don Nacho, a causa de sordera senil, estaba incapacitado para hacerlo. Puesta en autos doña Catalina (orgullosa de su estirpe nonualaca, similar a la de su esposo), a su nieta habló así:

─“Tomasita: vení  pacá… a tu compadrito, el señorito fulano, se le han metido dos tepelcúas. Que Mingo, mi otro nieto, ordeñe ya  dos vacas prietas y vos, Tomasita, restregá con jabón y mascón el lavatorión de peltre, mientras Hilario, tu padre, ensilla el caballo trotón para llegar más rápido; en tanto, usted, jovencita, vuélvase ligero a la cueva del tren, pues el niño fulanito la estará necesitando más que nosotros, y vos, Tomasita: ¿Ya aseaste el lavatorión? (…). Entonces, andate con la señorita para que entre ambas vayan chineando ese trastón. Cuando Mingo termine el ordeño, él, a caballo, las alcanzará ya cerca de donde está mi niño patroncito”.

Ambas mujeres: campesina y capitalina, salieron a toda prisa. 10mins más tarde, Mingo terminaba ordeño y colocaba en dos tecomates, aquellos 15 litros (20 botellas) de leche espesa calientita recién salida de ubres. Montó el trotón mientras Hilario, su padre, acomodaba tecomates sobre peineta delantera de aquella albarda de cuero crudo. Faltando un kilómetro para llegar al lugar de tal emergencia, Mingo alcanzó a las mujeres; montó en ancas a la capitalina, pues ésta mostraba signos profundos de cansancio. Así, el trío llegó hasta donde estaba el enfermo de “tepelcuítis”. Entre aquellos tres desnudaron al tepelcuoso; mas, éste, quizá por vergüenza natural, medio se resistía a quedar chiroto;  pero en su interior tal vez decía: ¡Apúrense, apúrense! Luego lo obligaron a sentarse en el lavatorión lleno hasta la mitad con aquella sagrada medicina. Mingo, empuñando bendito garrote de güiligüiste, estaba presto a romper cabezas de reptiles cuando éstos abandonaran por completo aquella maltratada ampolla rectal del ex patroncito de sus abuelos… ¡Cabal!... 05mins más tarde, primer animal estaba nadando sobre micro lago lácteo. Al mismo tiempo, pasando al otro mundo por garrotazos; 03mins después, nuestro mártir había quedado liberado del segundo ofidio.

         

          Con lagrimones sobre ambas mejillas, todavía chiroto, aquel rey de Casanova  pueblerinos no terminaba de besar  pies a los dos jóvenes indígenas nonualcos salvadores. (Tunante parasitado era blanco-ladino, sin mínima pringa de nonualco). A 09:00 de esa mañana, pareja de  glotones sexuales abordaban ferrocarril de pasajeros venido desde Oriente del pequeño país con rumbo a la capital. Convaleciente varón bajó en próxima estación llamada Tehuacán; mientras, hija de Mao Tse Thung continuó ruta hasta San Salvador. Don Héctor Brito, jefe de Tehuacán, al verlo pálido-ojeroso, le ofreció y lo montó en su cabalgadura para llegar al Pueblito, distante dos kilómetros al sur de esa estación. Aquella sacrificada señorita nunca llegó a ser esposa del flamante, en negativo, personaje nuestro.

                                         FIN

                            12 de febrero en 2006.-

MONÓLOGO CONSAN ROMERO

          MONÓLOGO CON

SAN ROMERO DE AMÉRICA

               Por Anastasio Aquisí

    Gemelo de ANASTASIO AQUINO

 El próximo veinticuatro/ de este marzo en dos mil doce

se va/ a conmemorar/ cuanto el mundo ya conoce:

el trigésimo segundo/ año de la martirial

muerte de epónimo* obispo: Óscar Arnulfo Romero,

quien fuera martirizado/ por el “mayor arenero”

de apellido “Dabuisón”:/ ¡lombrosiano criminal!

No pudiendo yo entablar/ diálogo con ese Santo

por tantas razones obvias/ que llevan al desencanto,

preferí versificar/ monólogo sobre Historia

de tan falsa democracia/ en Pulgarcito de América

quien por injusta desgracia/ vive en etapa quimérica

iniciada ha cinco siglos/ por aquella hispana escoria.

                     @  @  @  @  @  

En verdad, tú, Monseñor,/ fuiste Prócer principal

de mi patria, El Salvador,/ en siglo veinte anormal;

pues tu sufrida nación ─vista con lupa en el mapa─

necesitaba de ti/ con urgencia en agonía,

 y tú, con tan regio porte,/ condenabas la sangría

que aquel infernal sujeto,/ lombrosiano¹ de vil capa,

sabueso de tal jauría/ y al mismo tiempo mayor

guanacoide² criminal,/ causante de gran terror

en toda esta patria mía/ agotada por cruel chusma

remanente de  los criollos/ de aquel siglo diecinueve,

te insultaba sin cesar./ Da dolor y nos conmueve,

pues esos viejos escollos/ se esconden aún en bruma.

Te admiramos, Arzobispo/ y también te agradecemos

no porque fuiste un obispo/ católico; pues no vemos

en tus colegas presentes/ ni tampoco en los pasados,

a hombres que a Jesucristo/ imiten en dos por ciento;

porque ellos están ausentes/ de aquel espiritual viento;

pues desde el papa, hombre bizco,/ sólo interesan mercados.

Mercados espirituales/ impuestos con terrorismos

o miedos a fatuo infierno;/ así como oportunismos

a sillas del paraíso/ sin haber hecho los méritos

ni en verano ni en invierno/ para merecer tal gracia

mitológica  a la vez./ Católicos en desgracia

pretenden que ignoto juez/ les nombren seres eméritos.

Lo mismo está sucediendo/ con cristianos protestantes,

quienes vienen ascendiendo/ desde Juan Huss³ mucho/ antes

de Lutero, el alemán,/ de Enrique octavo, el inglés,

hasta llegar a vil Era/ del pastorzuelo  Beltrán⁴

quien pretende retornar/ con verborrea de imán

a la tabernaculera/ biblia de texto al revés.

Es cierto, Profeta Insigne,/ que al final de años setenta

del siglo veinte aberrante/ ─vísperas de guerra cruenta^{5 ──}

tus colegas, nunca insignes,/ se portaron cuales pérfidos;

asimismo “san” Juan Pablo/ segundo del Vaticano

fue mucho más repugnante/ cuando te negó la mano,

dejándote en un establo/ a merced de los ejércitos

de cristianos aullantes/ contrarios a tu doctrina,

quienes con furia salvaje/ creían que una letrina

de la historia era tu fin;/ porque franco fusilero

traído de otro confín/ te daría “Chicharrón”⁶

con un certero balazo/ en tu propio corazón.

La prensa de los canallas/ mancillaría tu fuero.

Después de Anastasio Aquino⁷/en el año treinta y tres

del siglo décimo nono⁸   /y primer Prócer, también,

en El Salvador mezquino,/ ─botín de criollada insana─,

nacieron otros valientes/ luchando contra ladrones

de Realengos⁹ y de Ejidos/ robados por los cabrones

bisnietos de aquella gente/ firmante de la malsana

acta/ independentista/ en Ciudad de Guatemala.

Nombres de aquellos Pretéritos/ sería lista de gala

en tan cívicos altares/ y en Historia no oficial.

Con nuestra altiva insistencia/ buscaremos tales nombres

de tantos ignotos Próceres:/ hembras y valientes hombres.

En cualesquiera lugares/ buscar es nuestro ideal.

En primer tercio del veinte/ ─un siglo después de Aquino─

nuevo oleaje de Patriotas/ de repente se nos vino:

fue cuando miles de ilotas¹⁰ / ex propietarios de Ejidos

quisieron recuperar/ sus tierras muy ancestrales,

con rudimentarias armas;/ y con razones cabales.

Metralletas de Martínez¹¹ / acalló aquellos quejidos.

Fueron más de treinta mil/ cadáveres sepultados:

pocos en fosas comunes/ el resto, por todos lados:

barrigas de zopilotes/ y de perros callejeros.

Tales criollos canallescos/ con nuevo dios: Tío Sam,

lanzó petardos alados,/ brindó con rubio champán.

Celebró tantas masacres/ como perfectos cristeros.

Este/ otro viacrucis/ del pueblo salvadoreño

arrojó nueva camada/ de Próceres con ensueño

quienes dando nuevas luces/ vertieron sus sangres puras.

Las mayorías están/ aún en anonimato.

La tiranía de moda/ o llamada “martinato”¹²,

ignoró en forma legal/ tantas fosas-sepulturas.

Sólo nos quedan recuerdos/ de Don Feliciano/ Ama:

aquel cacique izalqueño/ quien colgado en una rama

con sus piecitos descalzos/ y vestimenta de manta

colgaba ya/ ahorcado/ desde árbol de ceiba indígena

para escarmentar al Pueblo/ con macabra y alienígena

figura de aquel cacique:/ otro Prócer que aún espanta

a criollitos puñeteros/ que ahora están más mezclados

con idiotas extranjeros/ venidos de todos lados.

También Don Francisco Sánchez,/ Alfonso Luna, y Zapata,

son trío de Paladines/ ignorados por historias

que tantos “canarios tísicos”¹³ / no incluyeron en memorias

para hartarse con maicillo/ o mendigar sucia plata.            

 

Tan falsos historiadores/ escribían y/ escriben

párrafos llenos de horrores/ que aquellos ases del crimen

ordenaban escribir/ para ocultar mil desmanes

que castas militarzuelas,/ drogadas con regalías

eran prestas a matar/ por bastardas  canonjías,

al masón, y al comunista:/ detractores de rufianes.

Otro excelso Paladín/ ─después de nuestro Anastasio─

fue el Señor Don Agustín/ Farabundo Martí, reacio

a continuar enyugado/ a tan criolla esclavitud.

Su padre, hombre adinerado,/ pagaba colegios caros;

dándole lujos y fiestas/ le encendía falsos faros,

que ayer, ahora y mañana/ deslumbran a juventud.

Don Agustín Farabundo/ fue pasado por las armas

cochinas de/ este mundo./ Murió cual mueren las almas

valientes y no mezquinas/ junto con Zapata y Luna.

Febrero del treinta y tres/ está marcado en su lápida.

Pero mentes adivinas/ no pronosticaron rápida

resurrección de Martí/ desde antier, en propia cuna.

Durante aquel martinato/ tan largo, ¡de trece/ años!

seguido de cuartelazos/ más lustros¹⁴ con desengaños

hasta llegar a octubre/ del año setenta y nueve,

hubo Próceres y Mártires/ tachados de malhechores:

Francisco Chávez Galeano/ entre tantos luchadores,

en historieta oficial/ era Doctor de la plebe.

Después de ti, Monseñor/ Óscar Arnulfo Romero,

emergieron otros Próceres/ que no puedo aunque yo quiero

mencionártelos a todos:/ Álvarez Córdova, Enrique

puede ser Digno Rector/ de esas pléyades inmensas

que Jesuitas de la UCA¹⁵ en aquellas horas tensas

rubricaron con su sangre/ y con su gallarda sique.

Me despido, San Romero/ de América. Tu valiente

odisea en esta Tierra/ nos da/ ejemplo creciente

de ser nos, primeros siempre/ en salir a la palestra

para evitar toda guerra;/ pues toda guerra es injusta.

Codicia de tanto pícaro/ sabemos que te disgusta;

pues cuando ésta se comienza/ el hombre se vuelve bestia.

Además, hoy te reitero:/ no te admiro por católico;

pues sionistas y cristeros/ miran en dios melancólico

a un sujeto, por entero,/ metido con mercaderes

quienes tributan el diezmo/ para aumentar sus codicias.

Éstas van aparejadas/ con canallas avaricias.

Te admiro como a Guevara:/ ¡nuevo dios de muchos seres!

Abraham Lincoln, Luther King/ no eran devotos romanos;

Mao, Ho Chi Ming, Mahatma,/ nunca fueron vaticanos,

ni de mil sectas cristeras./ Fidel Castro es fiel ateo,

según no “sagrada” biblia,/ por no doblar sus rodillas

para besar el anillo/ de prelados pesadillas,

quienes en forma abusiva/ pretenden hacer cateo

de intimidades anímicas/ en nombre de un Jesucristo.

Joven éste ilusionado/ cuando pensaba que el “pisto”¹⁶

podría ser derrotado/ al ofrecer vida eterna

a etnias aún no hermanas/ vecinas de los sionistas

y llegar a redimir/ a herejes y a comunistas;

pero esa filosofía/ aún ronca en la caverna.

*EPÓNIMO = Quien da renombre  a un país, como Darío a Nicaragua, Fidel Castro a Cuba y Mahatma Gandhi a la India; 1—LOMBROSIANO = Trípode de Lombroso: atavismo, morbo, epilepsia; 2—GUANACOIDE = Despectivo de la ya despreciable palabra Guanaco, palabreja aplicada al salvadoreño estúpido; 3—JUAN HUSS = Teólogo católico de Praga, asesinado en la hoguera –1415--, 100 años antes de aparecer Martín Lutero en Alemania; 4—PASTORZUELO BELTRÁN = Impostor religioso salvadoreño quien, explotando ignorancias morbosas de carácter sexual en muchos salvadoreños guanacos pertenecientes a clases económicas medias, hace interpretaciones bíblicas soeces, hasta llegar a arrancar carcajadas libidinosas a su recua de asnos y asnas: 5—GUERRA CRUENTA = Guerra civil salvadoreña (1972-92);  6—CHICHIARRÓN = Dar muerte; 7—ANASTASIO AQUINO = Único o auténtico Prócer Salvadoreño  durante todo el siglo IX;  8—SIGLO DÉCIMO NONO = siglo XIX, 19 ó diecinueve;  9—REALENGOS Y EJIDOS = Extensas tierras nacionales y municipales robadas por los criollos a partir de 1879-82 hasta el presente; 10—ILOTAS = esclavos; 11—MARTÍNEZ = Maximiliano Hernández Martínez = la cabeza más visible --- 1932-44--- de la tiranía oligárquica-burguesa dominante todavía en El Salvador ; 12—MARTINATO = Período cuando desgobernó Maximiliano Hernández Martínez; 13—CANARIOS TÍSICOS = Leer poema “Patria Exacta” del poeta salvadoreño Oswaldo Escobar Velado; 14—LUSTRO = Cinco años; 15—UCA = Universidad Católica Centro América; 16—PISTO = Dinero en El Salvador.-

  

                                          16 de marzo en 2012.-

H E R E J Í A S, 34ª ENTREGA

H  E  R  E  R  E  J  Í  A  S

  Por Ramón F Chávez Cañas

   Trigésima cuarta entrega

CCXXVIII

Un tal don José María/ Escrivá de Balaguer

allá por año veintiocho/ del difunto siglo veinte

funda una congregación/ para cristero demente,

cuyo nombre es “Opus Dei”/ con ideas de ofender

al Inmenso Universal,/ Omnipotente por ser

Dios o dios de Matemáticas,/ de lo frío y lo caliente;

Dios o dios sin una imagen/ ni de animal ni de gente.

Dios o dios siempre sentido/ por su incalculable Ser.

Fue en tiempos de Pío XI, quien firmara aquel tratado

con gobernante italiano,/ o Tratado de Letrán—;

y de Primo de Rivera,/ otro español desalmado,

pues el tal José María/ era español medieval

enamorado hasta orgasmos/ del Franco, mal endiosado,

de Mussolini y de Hitler,/ ambos, Atila del mal.

CCXXIX

Opus Dei de Balaguer/ fue creado por decadencia

del Ignacio de Loyola,/ aquel sujeto creador

de una cierta compañía/ muy buena en El Salvador:

Compañía de Jesús/ o Jesuitas con decencia

desde Vaticano Dos/ de aquel Papa con clemencia

o Papa Juan Veintitrés,/ quien quiso ser salvador

de la debacle inminente/ de aquel católico dios.

Desde entonces los Jesuitas/ son filósofos de Ciencia.

Pero Chema Balaguer/ con cacareado Opus Dei

continuó sobre caminos/ de oscurantismo cristiano,

volviendo a especular/ cuando Franco destrozó

resistencia tan tenaz/ de la España del ayer

o del pueblo intelectual,/ pueblo muy republicano

quien salió hacia el extranjero/ donde su Saber donó.

CCXXX

Opus Dei está inmiscuido/ en escándalo bancario

de aquel banco vaticano/ mal llamado el Ambrosiano.

Por esa misma razón/ último papa italiano

llamado Albino Luciani/ fue llevado hasta calvario

 al ser éste envenenado/ con un digital falsario;

—medicamento precioso/ en manos del cirujano

o del médico cardiólogo/ cuando lo emplea con sano

criterio de compensar/ a un corazón estepario.

En el “Código da Vinci”,/ un libro jamás histórico,

se denigra al Opus Dei/ con razón exagerada

rayana en aquel lenguaje,/ aquel lenguaje retórico.

Debemos ser respetuosos/ de la Historia equilibrada.

No nos dejemos llevar/ por ningún escrito teórico.

Deberemos manejar/ nuestra idea despejada.

CCXXXI

Todos los santos y santas/ de la iglesia vaticana

aguardan hasta seiscientos/ años de paciente espera

hasta alcanzar los portones/ de aquella gloria en 

                                                                          quimera

y muchos santos no llegan/ ni siquiera a la ventana.

A San Romero de América/ le aplican esa macana  

para evitarle acceder/ a tan codiciada Era

manejada hoy tras telones/ por Opus Dei, cruda fiera.

Óscar Arnulfo Romero:/ ¡con Opus Dei no hay mañana!;

Pero aquel nazi-fascista:/ el Balaguer, vil creativo,

en menos de dos decenios/ fue llevado a los altares

por primer papa polaco, —as por tan vil propaganda—.

Este Chema Balaguer,/ cura cobarde y altivo,

hoy es “san” José María/ clamado en muchos lugares

de tanta extrema derecha/ cristera con mente panda.

CCXXXII

Tal palabra del Jehová/ en antiguo testamento

se dice ser verbo eterno/ hasta final de finales;

se dice ser “non plus ultra”/ al menos en los panales

de los judeocristianos,/ de esta humanidad, tormento.

Y la gente occidental/ codiciando el firmamento

quiere ganar ese cielo/ sin renunciar a los males

que su codicia le ordena;/ presto sacando puñales

para defender lo hurtado/ cual un perfecto violento.

También por miedo al infierno/ tantos cristeros impíos

con dolor de su bolsillo/ dan limosna al pordiosero.

Y lo hacen con arrogancia/ o soberbia manifiesta.

Con tan viles mascaradas/ ellos se vuelven más pillos

al tratar de avergonzar/ al ilota limosnero

abundante a millonadas/ en nuestra pobre floresta.

CCXXXIII

Palabras de Jëhová/ quizá nunca han sido eternas,

pues mismos judeocristianos/ durante veinte centurias

alteran viejos papiros/ y justifican espurias

conductas contra Natura, nuestra Madre/ y de  

                                                                            tiernas

criaturas de otros planetas/ y galaxias sempiternas.

Ellos, neoliberales,/ dominados por lujurias

en el mundo occidental/ llegando hasta las injurias

morirán ambicionando,/ viviendo en negras cavernas.

Si tantos siervos del dios/ adorado en Sinaí

tuviesen mucha paciencia/ para escudriñar las biblias

que mil ochocientas sectas/ adulteran cada día

para seguir estafando/ desde Roma a Chiriquí

a tanto menso cristero,/ vergüenza de las familias

honestas de este planeta/ con existencia sombría.

CCXXXIV

Si alguna indeterminada/ secta cristera te invita

a escudriñar, para ellos,/ tan zánganas escrituras,

muy pronto comprobarás/ que en esas burdas lecturas

de tres mil sectas o más,/ tal lectura nunca imita

a escrito greco-romano/ original, según cita

la versión Reyna-Valera/ y otros doctos de amarguras

que aún pretenden en vano/ meter en tantas oscuras

catacumbas de temores/ a nuestra mente finita.

Al hojear tales mil biblias/ decoradas hasta en oro

—de acuerdo a capacidades/ de vaticanos y gringos—,

encontraremos mismísimas/ incongruencias y respingos

del monoteísta libro/ sanguinario, sin decoro

embaucador del avaro/ con mente de hablantín loro

y no de aquellos norteños/ hombres llamados vikingos.

CCXXXV

Tales mil o cuatro mil/ sectas cristeras o más

confundiéndose en sus libros/ se hacen torre de Babel:

uno cita cien versículos,/ otro no puede saber

de qué les hablan o habla,/ volviéndose contumaz

de tanta vil jerigonza/ que al cuerdo hace vomitar.

El cuerdo nunca ambiciona/ inmerecido poder

ni en la Tierra ni en el cielo,/ ¡cuerdo no puede joder!

a su prójimo de al frente,/ ni a quien está más allá.

Por ello las religiones,/ al menos en Occidente,

son una serie o ensartas/ para dominar a gente

pobre o rica, nada importa,/ pero siempre es dominada

 por el astuto pastor/ quien con sencilla jornada,

desde al más rudo ladrón/ hasta al pobre más demente,

 mete mano en los bolsillos/ de gran masa hipnotizada.

C O N T I N U  A R Á